抗日战争时期，全国各界人士为抵抗日寇纷纷贡献出自己的一份力量，九华山有一批进步僧人，经常掩护革命人士从事地下活动，为祖国的解放事业尽自己一份责任，普文法师便是这其中的一个。
8岁出家
普文法师，俗名方长生，1912年出生于安徽省六安人市，他小时候家境贫寒，吃不饱穿不暖，为了生活，1920年在他8岁的时候跟随父亲在九华山北重镇庙前关圣殿出家，开始学佛，10岁时跟随舅舅在九华山天台寺常住，在这里跟随师父上义下方法师在天台正顶识字诵经。
1935年赴南京宝华山求得具足大戒后，朝礼名山大寺。
参加抗战
抗日战争爆发后，面对日军的残忍暴行，全国人民奋起抵抗，佛教徒们也纷纷捐财捐物支援抗战，为抗日战争的胜利贡献自己的一份力量，普文法师更是身体力行，积极投入到抗日战争的前线。
他见国家有难，于是来到师父面前说道：“国家兴亡，匹夫有责。日本鬼子践踏国土，烧杀抢掠，无恶不作。身为佛门弟子，不能无动于衷，弟子愿从军抗日，血洒疆场，死而无憾。”
师父见他态度坚决，情真意切，大为感动，并且非常支持他的爱国行为，于是率领寺庙里所有的僧人为他送行。
1940年，普文法师脱下了袈裟，正式加入了抗日战争的行列，在部队他担任卫生员，为革命战士治病疗伤，在这期间救死扶伤无数，为我国的解放事业贡献了自己的力量。
1945年抗战胜利后，普文法师又重新回到了九华山，恢复了自己僧人的身份，没了外患，普文法师在九华山一心向佛，终日修禅，广结善缘，为其他人治病。
自力更生
1958年，在这个物资匮乏的年代，为了帮助众僧尼度过饥荒，他积极响应政府号召，走“农禅并举”之路，普文法师带领徒弟宏成、徒孙开宝到距天台5华里的“道僧洞”开荒种茶、种药，培植香菇、采制干笋，”靠山吃山”。
在这期间他用自己所学的医术为寺庙的僧尼和当地的山农免费诊治,赠送草药。随着年龄的增长，普文法师主要以医为主，广结善缘。
普文法师
道僧洞远离人烟，地址偏僻，在天台寺东南方向的一个半山腰上，古代曾有和尚、道士来这里修行过，但是都因为这里艰苦的条件而放弃了。
普文法师不畏艰难，将这个已废弃多年的道僧洞重新修缮，供佛盖房，经过长时间的付出道僧洞焕然一新。虽然这里条件比较艰苦，但是环境幽雅，鸟语花香，非常适合修佛养禅。
普文法师在这里一住就是38年，他在这里开辟荒田，种一些香茗、香菇、石耳、草药、板栗等农产品，然后把它们挑下山换取一些粮食和日用品，几十年如一日，自力更生，从没说过苦和累。
道僧洞
圆寂
1996年，80多岁的普文老和尚被天台寺主持宏学法师接回寺里常住，虽然年纪越来越大，普文法师还是行医不停，为乡邻治病疗伤，广结善缘。
1998年，宏学法师重新修缮了寺庙庙前面的关圣殿，取名天台寺下院，普文老和尚要求回到祖庙去住，宏学法师同意了他的要求，老和尚在2000年初搬至关圣殿禅栖。农历正月二十圆寂，世寿88岁，圆寂前要求坐缸。
普文法师肉身
三年后，2003年8月19日开缸，发现普文法师肉身栩栩如生，已然修成金刚不坏之身，于是就地供奉。
据史料记载，普文法师为九华山开山以来第十四尊肉身菩萨，为九华山开山以来第十四尊肉身菩萨。
