申明礼法,阐明大义,不战屈敌,收复失地

解决南海争端可借鉴孔子在齐鲁会盟中的经验

 王 坚

“四海之内皆兄弟也”,孔子强调“和为贵”,主张“和而不同”,孔子的和平思想是对中国和平传统的继承和发展。从协和万邦,到睦邻友好,在中国历史上不断出现各民族和睦相处的和谐局面。

孔子所提倡的以和为贵,充分地肯定和平共处的宝贵价值。维护和平是中华文化的重要特色。郑和是伟大的和平使者,从1405年到1433年,郑和率庞大的船队七下西洋,访问了四十多个国家和地区。郑和担负的是和平使命,开创全球交流的海上通道,促进中国与亚洲和非洲各国之间的文化和经济交流。郑和的船队也到过菲律宾,所到之地以“三宝颜”为地名。郑和船队促进了中国与菲律宾的经贸和文化交流。苏禄国(今菲律宾苏禄群岛)东王、西王和峒王率领家眷官员共三百多人访问中国。苏禄国东王长眠在中国,菲律宾各界人士常来中国拜谒苏禄国东王陵墓。

郑和航海中所体现的中国和平文化,与西方在地理大发现中所表现的侵略和扩张形成鲜明的对照。从造船技术、航海技术、经营管理和食品卫生等方面来考察,郑和船队都遥遥领先近一百年后在地理大发现中扬帆全球的欧洲船队。郑和船队最多时有三百条船只和近三万人员,其中宝船有122米长。相比之下,1492年抵达美洲的哥伦布的西班牙船队只有几条船,一百到二百人员,最大的船只有三十来米长。尽管西班牙船队在规模和技术上都远远落后于郑和船队,但是西班牙却为攫取财富而在全球大肆侵略。西班牙在洗掠美洲之后,又占领了菲律宾,残酷镇压菲律宾土著的反抗,血腥屠杀菲律宾华人。

孔子所提倡的“己所不欲,勿施于人”,是规范人们行为的重要准则,正在得到世界的广泛承认。菲律宾经过长期流血牺牲才摆脱殖民统治,某些菲律宾人为何要从原殖民地宗主国那里寻求帮助,为非法占领中国领土黄岩岛制造舆论?最近有一位菲律宾议员,试图用西班牙殖民时期的一张地图证明黄岩岛属于菲律宾,这简直是在肯定侵略者。这份地图关于黄岩岛地区的划定,并没有得到西班牙殖民时期西班牙政府,或者美国殖民时期美国殖民政府的肯定。在1927年菲律宾地图中,并没有标注菲律宾领土疆域包括黄岩岛;在1990年代的菲律宾政府官方地图上,黄岩岛在菲律宾领土界线以外。

菲律宾有关方面在南海问题上思想混乱,不仅希望原宗主国西班牙在过去侵略更多的土地,也希望原宗主国美国帮助自己在将来占领更多的土地。这些宗主国在过去没有为自己侵占黄岩岛,在将来更不会为他人去占领黄岩岛。己所不欲,勿施于人,请菲律宾有关方面思考一下:为什么要希望他国为菲律宾火中取栗?菲律宾有关方面如果希望避免陷菲律宾于不义,那么就需要知晓大义。孔子在齐鲁会盟中大义凛然,解决了齐鲁领土之争,对处理南海争端很有借鉴意义。

春秋无义战,各诸侯国唯利是图,相互攻伐,征战不休。孔子的伟大之处就在于,他能唤醒深睡在人们头脑中的礼、义、廉、耻,这突出地表现在孔子在齐鲁会盟中申明礼法,阐明大义,不战而屈敌,为鲁国收复失地。

2500多年前,在鲁国任大司寇的孔子治国有方,鲁国的商人讲诚信,百姓守礼法,社会秩序井然,人们路不拾遗,受到周围国家的称赞。齐国错误地认为在孔子的治理下,鲁国会对齐国造成威胁。齐国以召开齐鲁两国会盟为名,伺机胁迫鲁君。孔子知礼且有勇,文事必武备,在充分准备的基础上,孔子对齐国攻心为上,取得了外交上的胜利。

公元前500年,鲁定公与齐景公在夹谷相会。齐鲁两国国君以会遇之礼相见,揖让而登。以礼相待不仅是应有的外交常规,也是人之常情,任何一方都不愿意失礼。会盟开始后,齐国官员以表演异族风情为名,让夷人手持刀枪剑戟,蜂拥登台,致鲁定公于危险的境地。孔子立刻登台,严厉地向齐国方面指出:在正式的外交场合,怎么可以用野蛮人的乐舞,难道是在宣扬野蛮部落对中原的侵略吗?齐景公自己感觉到失礼,挥手令夷人退下。齐国官员换上齐国的宫廷乐舞,侏儒小丑鱼贯上台。这实际上是陷齐景公于不义,暴露齐景公在宫中享受的全是靡靡之音和轻狂乐舞,让齐景公在外交场合当众出丑。孔子站在“义”的高地,果断地宣布:迷惑诱导诸侯国国君的行为是不可容忍的,一定要严惩。以正义感为后盾,孔子掌握了主动权,齐国方面目瞪口呆地听任孔子处罚齐国的低俗艺人。齐景公知道自己输在“义”上,向齐国官员抱怨说:鲁国用君子之道辅佐国君,而齐国官员却用野蛮之道教化国君。当齐国方面提出齐国出境征伐时,鲁国必须出三百辆兵车跟随,否则就是破坏盟约。孔子回应说:如果齐国不归还侵占鲁国的汶阳等地,那也是破坏盟约。齐国无奈之下,只好将汶阳等土地归还鲁国。

在齐鲁会盟中,孔子深明大义,以礼服人,解决了齐鲁两国的领土争端。在南海问题上,对菲律宾更是应该晓之以礼,晓之以义,以免菲律宾越滑越远。

中国对黄岩岛的主权拥有充分的历史和法理依据,完全符合国际法。根据有关确定菲律宾领土范围的国际条约,黄岩岛完全是在菲律宾领土之外。菲方也曾明确表示,“黄岩岛不在菲律宾领土主权范围以内”。但是现在菲律宾却出尔反尔,对中国黄岩岛提出非法的领土要求,违反了有关尊重主权和领土完整的国际关系基本准则。2009年3月10日,菲律宾总统阿罗约不顾中国的反对,正式签署“领海基线法”,将中国南沙的部分岛礁和黄岩岛划入菲领土。菲律宾还将国际社会公认的中国南海,改称为所谓的“西菲律宾海”,这必然将遭到南海周边国家的一致反对。国内立法不能改变国际法的原则、规则;国家不得以国内立法对抗国际义务,通过国内立法来侵犯他国土地更是要不得。

在齐鲁会盟中,齐国在国际舞台上的失礼,反映了其国内的政治混乱。当孔子指出齐国在礼法上的问题后,齐景公也认识到齐国官员在宫廷中引进野蛮风俗的严重问题。正如孔子所说:“礼之用,和为贵”,为国以礼,礼让为国,无论是个人之间还是各国之间,都需要以礼相待。菲律宾在南海争端中自相矛盾,违反国际常规,其单边主义行为可谓是对周边国家的失礼。菲律宾在国际上的失礼,也反映了其国内的混乱局面。菲律宾有“绑架之都”之称,菲律宾暗杀也十分频繁,政变更是像家常便饭。窥一斑而见全豹,菲律宾在南海问题上所表现出的混乱思维,反映了其内在的深刻问题。在经过西方国家近400年的殖民统治后,菲律宾却落得个“最差资本主义国家”的称号,菲律宾需要向东方寻找智慧,而不是挑起与中国的领土争端以转移国内矛盾。

“不义而富且贵,于我如浮云”,“君子喻于义,小人喻于利”,孔子认为义重于利。、在齐鲁会盟中,齐国官员陷齐君于不义,让孔子掌握了主动权,孔子义正词严,从齐国讨回被侵占的鲁国土地。让我们考察菲律宾在挑起南海之争后的种种不义行为。菲律宾宣称对几乎全部南沙群岛拥有“主权”,越南更是声称对全部南沙群岛拥有“主权”。在没有交集的情况下,菲律宾竟要与越南联合起来争夺南沙群岛。从“利”的层面上来讲,不知道菲律宾是在利用别人还是被别人利用;从“义”的层面上来讲,这简直是在纵容侵略行为。菲律宾还唯恐世界不乱,大肆渲染中国威胁论,拉拢世界各主要国家介入南海争端。菲律宾的所作所为,正在证明菲律宾在南海问题上见利忘义,一再违背国际公认的行为准则。现在国际社会相当清醒,不愿意加入菲律宾的行列。多行不义必然走向失败,狂热煽动南海争端的菲律宾政客,最终不会在菲律宾国内捞到选票。

在国际上制造冲突无法转移国内矛盾,菲律宾需要靠实实在在的发展来解决国内的各种问题。一个走向健康发展的菲律宾,是中国人民和菲律宾人民的共同期望。郑和船队促进了菲律宾与中国的经济和文化交流,对菲律宾的发展也有很大的帮助。现在中国的发展举世瞩目,中国成为世界经济发展的火车头。中国的发展不仅对世界有利,也将对菲律宾的发展起到积极的推进作用。和平的国际环境对中国和菲律宾的发展都至关重要,中菲两国几百年来的深厚友谊更是两国的共同财富。菲律宾领导人理应认识到和平的国际环境对菲律宾的重要性,珍重中菲两国悠久的友好关系,回归理性的轨道,带领菲律宾走上健康的发展道路。